منتــــــظر طلـــــــــــوع

امام‌صادق(علیه السلام)می فرمایند :

هر کس دوست دارد از #یاران حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه)باشد پس #منتظر ظهور او باشد و اگر به راستی منتظر ظهور آن حضرت است به #پرهیزکاری و #اخلاق‌نیکورفتار نماید .و چنانکه این شخص پیش از قیام حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه)بمیرد پاداش کسی را دارد که حضرت را درک می نماید.

بحار الانوار ،ج52،ص 140/غیبت نعمانی

چرا امام صادق علیه السلام در میان اصحاب ، نام حضرت سلمان را زیاد بیان می کردند؟

منصور بن بُزُرْجَ می گويد: به امام صادق عليه السلام عرض کردم، ای آقای من ! از شما زياد ذکر و نام سلمان فارسی را می شنوم!

فرمودند :
نگو سلمان فارسی ، بلکه بگو سلمان محمدی. آيا می دانی که چرا سلمان را زياد ياد می کنم؟ گفتم : نه. فرمودند : براي #سه_خصلت (که در سلمان بود) .

أحَدُهَا: إِيثَارُهُ هَوَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى‏ هَوَى‏ نَفْسِهِ‏، وَ الثَّانِيَةُ: حُبُّهُ لِلْفُقَرَاءِ وَ اخْتِيَارُهُ إِيَّاهُمْ عَلَى أَهْلِ الثَّرْوَةِ وَ الْعَدَدِ، وَ الثَّالِثَةُ: حُبُّهُ لِلْعِلْمِ وَ الْعُلَمَاءِ. ●□

خواست و اراده اميرالمؤمنين را بر اراده خود ترجيح می داد

فقرا را دوست داشت و آنها را بر اهل ثروت و دارایی ترجيح می داد

علاقه و محبّتی که به علم و علماء داشت.

الأمالی(شیخ طوسی)،ص133.

حدیثی پخش شده که ،فردی در حجازبه حکومت خواهد رسید ،که به نام حیوان ، تعبیر دادند به فهد پادشاه قبلی عربستان که ( فهد به فارسی پلنگ می گویند.) بعد از او برادرش عبدالله خواهد آمد پیغمبر سه بار تکرار می کند که وای بر شیعیان ما از دست او، خبر مرگش را به من بشارت بدهید تا من بشارت ظهور حجت را به شما بدهم سند حدیث در کتاب مسند احمدبن حنبل از کتب معتبر اهل سنت .ذکر کردند .

چنین روایتی در این کتاب وجود ندارد، پس این حدیث کاملا جعلی است . در هیچ کتاب روایی و حدیثی نیست .

جعلی با ضعیف فرق می کند ضعیف یعنی سند دارد سندش ضعیف هست وقتی می گوییم جعلی به این معنی است که حدیثی نداریم، این حدیث جعل شده و به هیچ عنوان صحت ندارد متاسفانه حتی بعضی سخنرانان مطرح کشور هم در سخنرانیهای خود این حدیث را به عنوان بشارت ظهور نقل کرده اند که بعداز مرگ عبدالله این حدیث پخش شد.

اما یه حدیث راجع به عبدالله در کتاب الغیبه شیخ طوسی آمده که امام صادق(ع) می فرماید .هرکس مرگ عبدالله را ضمانت بکند من هم ظهور را برای او تضمین می کنم

در این روایت فقط نوشته عبدالله حرفی از پادشاه حجاز بودن، یا پادشاه فلان کشور باشد اشاره نشده . پس نمی توانیم بگوییم این همان پادشاه عربستان هست ، اجازه ی تطبیق دادن هم نداریم .

این خبر،خبر واحد هست یعنی فقط شیخ طوسی نقل کرده و شخص دیگری نقل نکرده است .

از کجا معلوم این عبدالله ،عبدالله عربستان باشد.پادشاه کشورهای دیگه هم نامشان عبدالله هست . این عبدالله از علائم غیر حتمی ظهور است و علائم غیر حتمی ظهور ممکن هست اصلا رخ ندهد.

مراقب احادیث جعلی مهدویت باشیم

استادعبادی

در شش آیه از سوره انعام به علایم و نشانه هاى آخر الزمان و قیام جهانى حضرت مهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف اشاره شده است.
قرآن و روایات متواتره اسلام و كتاب های مقدس آسمانی و نوشته های گروهی از مدعیان نبوت، به الحان گوناگون و تعبیرات مختلف، بشریت را به یك آینده درخشان و عصر مشعشعی نوید و بشارت داده اند كه جهان در آن عصر، روضه رضوان شود و نمونه ای از حیات در بهشت برین در همین جهان تشكیل شود كه گویی جهان، آفرینش نوینی به خود گرفته است.
در آن عصر، زمام اجتماع كبیر جهانی از دست بیدادگران بیرون می رود و حكومت و داوری به دست با كفایت برگزیدگان خدا و پرهیزگاران می افتد و ریاست و دولت حقّه الهی و زمامداری جهان بشریت، به امر لازم الاجرای الهی در آن زمان، مخصوص موعود كل ملل، حضرت مهدی قائم آل محمد صلی الله علیه و اله است.

در شش آیه از سوره انعام به علایم و نشانه هاى آخر الزمان و قیام جهانى حضرت مهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف اشاره شده است.
خداوند در آیه 21 سوره انعام می فرماید: “حتى إذا جائتهم الساعة بغتة"(1)؛ تا هنگامى كه ناگهان ساعت (قیامت) فرا مى رسد. “الساعه” به علایم و نشانه هاى آخر الزمان و پدید آمدن آنها پیش از ظهور و قیام حضرت مهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف اشاره دارد.(2)
در آیه 40 این سوره از قرآن کریم آمده است: “قل أرایتكم إن أتا كم عذاب الله! أو أتتكم الساعه “(3) ؛ بگو اى محمد آیا هیچ فكر كرده اید اگر عذاب پروردگار به سوى شما آید و یا ساعت (قیامت) بر پا شود.

روایتى از پیامبر اسلام صلی الله علیه و اله درباره ساعت قیامت نقل شده است كه قبل از آن 10 نشانه و آیات بروز می كند كه تمام آنها از علائم ظهور و قیام حكومت جهانى حضرت مهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف است.(4)
خداوند در آیه 44 این سوره می فرماید:"فلما نسوا ما ذكراو به فتحنا علیهم أبواب كل شىء حتى اذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغته فاذا هم مبلسون."(5)؛ هنگامی كه (اندرزها سود نبخشید) آنچه به آنها یادآوری شده بود فراموش كردند، درهای همه چیز (از نعمتها) را به روی آنها گشودیم تا (كاملاً) خوشحال شدند (و دل به آنها بستند) ناگهان آنها را گرفتیم (و سخت مجازات كردیم) در این هنگام همه مأیوس شدند (و درهای امید به روی آنها بسته شد).
ابی حمزه از امام باقر علیه السلام نقل می كند: حضرت درباره “أخذهم بغته فاذا هم مبلسون"، فرمود: یعنی قیام القائم.(6)
در آیه 89 سوره انعام آمده است: “فان یكفر بها هولاء فقد وكلنا بها قوماً لیسوا بها بكافرین"(7) ؛ و اگر نسبت به آن كفر ورزند (مهم نیست زیرا) كسانی را نگاهبان آن ساخته ایم كه نسبت به آن كافر نیستند.
امام صادق علیه السلام درباره “قوما لیسوا بها بكافرین” فرمود: اشاره به اصحاب و یاران حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است.(8)
در آیه 115 سوره انعام آمده است: “و تمت كلمه ربك صدقاً و عدلاً لا مبدل لكلماته و هو السمیع العلیم."(9)؛ و كلام پروردگار تو با صدق و عدل به انجام رسید، هیچ كس نمی تواند كلمات او را دگرگون سازد و او شنونده دانا است.
در بیش از ده حدیث آمده كه این آیه شریفه ” و تمت كلمة ربك “، بین دو چشم و یا بر بازو و یا بین دو كتف هر امامی نوشته شده است و در زیارت نامه هاى اهل بیت علیه السلام كلمات الله اطلاق بر ائمه اطهار علیه السلام شده است. “نحن الكلمات التامات” كه اول آنها حضرت امیرالمومنین و آخر آنان حضرت مهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف است.(10)
خداوند در آیه 158 سوره انعام می فرماید: “یوم یأتی بعض آیات ربك لاینفغ نفسا اینمانها لم تكن آمنت من قبل او كسبت فی ایمانها خیرأ، قل النتظروا و إنا منتظرون."(11)؛ آن روز كه این آیات و نشانه ها تحقق پذیرد ایمان آوردن افرادى كه قبلأ ایمان نیاورده اند و یا عمل نیكى انجام نداده اند، سودى به حالشان ندارد، بگو (اگر كه شما چنین انتظارات غلطى دارید) انتظار بكشید، ما هم انتظار (كیفر شما را) مى كشیم.
على بن رباب از امام صادق علیه السلام نقل می كند كه حضرت درباره این آیه شریفه فرمود: مراد از آیات، حضرت قائم علیه السلام است، سپس فرمود: در زمان ظهور و قیام حضرت مهدى علیه السلام ایمان آوردن كسانى كه پیش از قیام، ایمان نیاورده بودند، سودى ندارد، هر چند كه ایمان به امامان قبل از او داشته باشند.
آنگاه فرمود: خوشا به حال دوستداران قائم ما، كه انتظار ظهور آن حضرت را در حال غیبت او دارند و خوشا به حال اطاعت كنندگان حضرتش در زمان ظهور، دوستان و اولیای خدا هستند، ترس و بیمى برایشان نیست و هیچ گاه محزون و غمناك نمى شوند.(12)
در چهار آیه از سوره ابراهیم به علایم و نشانه هاى آخر الزمان و قیام جهانى حضرت مهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف اشاره شده است.
قرآن و روایات متواتره اسلام و كتاب های مقدس آسمانی و نوشته های گروهی از مدعیان نبوت، به الحان گوناگون و تعبیرات مختلف، بشریت را به یك آینده درخشان و عصر مشعشعی نوید و بشارت داده اند كه جهان در آن عصر، روضه رضوان شود و نمونه ای از حیات در بهشت برین در همین جهان تشكیل شود كه گویی جهان، آفرینش نوینی به خود گرفته است.
خداوند در آیه پنج سوره ابراهیم می فرماید: “و ذكرهم بایام الله."(13) و “ایام الله” را به آنها متذكر می شود. از مثنى الحناط، از امام باقر و امام صادق علیه السلام روایت است كه در ذیل این آیه شریفه كه فرمودند: ایام الله، روزهاى خدا، سه روز است، روز قیام قائم، رجعت و روز قیامت.(14)
در آیه 24 سوره ابراهیم آمده است: “الم تركیف ضرب الله مثلأ كلمة طیبة كشجره طیبه اصلها ثابت و فرعها فی السمـاء.” (15)؛ آیا ندیدى چگونه خداوند كلمه طیبه (و گفتار پاكیزه) را به درخت پاكیزه اى تشبیه كرده كه ریشه آن (در زمین) ثابت و شاخه آن در آسمان است.
سلام خثمعى مى گوید: بر امام باقر علیه السلام وارد شدم و پیرامون این آیه شریفه پرسش کردم، حضرت فرمود: سلام بر درخت، محمد و فروع آن على امیرالمؤمنین و میوه آن حسن و حسین، و شاخه آن فاطمه و فروع آن شاخه، امامانى كه از فرزندان فاطمه علیه السلام و برگ هاى آن درخت، شیعیان و دوستداران اهل بیت علیه السلام هستند. (16) به درستى كه حضرت قائم علیه السلام آخرین امام معصوم از فرزندان فاطمه و على علیه السلام است، پس به تحقیق این آیه شریفه شامل و منطبق بر حضرت است.
خداوند در آیه 44 سوره ابراهیم فرموده است: “فیقول الذین ظلموا ربنا اخرنا الى اجل قریب.” (17)؛ آن روز كه ظالمان مى گویند پروردگارا مدت كوتاهى ما را مهلت ده. محمد بن مسلم از امام باقر علیه السلام در تفسیر آیه كریمه روایت نقل مى كند كه حضرت فرمود: مى خواستند (ظالمان و ستمگران) تا خروج حضرت قائم علیه السلام مهلت گیرند.(18)
در آیه 45 این سوره آمده است: “وسكنتم فی مساكن الذین ظلموا انفسهم.” (19)؛ شما نبودید كه در منازل و (كاخ هاى) كسانى كه به خویشتن ستم كردند سكنى گزیدید.
جمعى در محضر امام صادق علیه السلام بودند، سخنى از خانه هاى بنی العباس به میان آمد، مردى گفت: خداوند خرابى آنها را بما بنمایاند، امام صادق علیه السلام فرمود: چنین مگو آنجا مسكن حضرت قائم علیه السلام و اصحابش خواهد شد مگر نشنیده اى كه خداوند مى فرماید: (و سكنتم) تا آخر آیه. (20)
پی نوشت:
1-انعام ، آیه 21
2-المهدی فی القرآن ص 43
3-انعام آیه 40
4-المهدی فی القرآن ص 45 ، 10 نشانه ها مشروحا” ذكر شده مراجعه شود .
5-انعام آیه 44
6- غایه المرام ص 226، تفسیر صافی ج 2 ص173
7-انعام آیه 89
8-الف ) ینابیع الموده ، ص 422 - ب ) غایه المرام ص 226
9-انعام ، آیه 115
10-تفسیر اطیب البیان ج 5 ص 180
11-انعام آیه 158
12- ینابیع الموده ص 422 ، تفسیر برهان ج 1 ص 564، غایه المرام ص 226 ، بحار الانوار ج 1 ص 51
13- ابراهیم آیه 5
14- الف ) ینابیع الموده ص 434 - ب ) غایه المرام ص 736 - ج ) اثبات الهدی ج 7
15- ابراهیم 24
16- شواهد التنزیل ج 1 ص 311
17- ابراهیم 44
18- الف ) اثبات الهدی ج 7 ص 10 - ب ) تفسیر برهان ج 2 ص 321
19- ابراهیم 45
20- الف ) تفسیر برهان ج 2 ص 331 - ب) اثبات الهدی ج 2 ص 100