منتــــــظر طلـــــــــــوع

ارده‌ی الهی دانست. بدین معنا که خدای متعال با زنده نگه داشتن قیام عاشورا هدف والای آن را ماندگار ساخت. حضرت ابراهیم(علیه اسلام) در نیایش قرآنی که به درگاه خدای متعال دارد از باری تعالی برای فرزندان خود این چنین طلب خیر می‌فرماید:«رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتي‏ بِوادٍ غَيْرِ ذي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوي إِلَيْهِمْ وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ؛[ابراهیم/37] پروردگارا، من [يكى از] فرزندانم را در درّه‏اى بى‏كشت، نزد خانه محترم تو، سكونت دادم. پروردگارا، تا نماز را به پا دارند، پس دلهاى برخى از مردم را به سوى آنان گرايش ده و آنان را از محصولات [مورد نيازشان‏] روزى ده، باشد كه سپاسگزارى كنند».
حضرت ابراهیم(علیه السلام) برای سختی که به فرزندانش در آن بیابان بی آب وغذا وارد شد از خدای متعال دوستی و محبت دیگران را طلب می‌نماید. حال جای این سخن باقی است که، حادثه عظیمی به سختی روز عاشورا سزوار نیست که خدای متعال دلهای بندگان خود را به آن فرهنگ واهداف والایش متمایل سازد.
عمل صالح پایدار می‌ماند
دومین عاملی که می‌تواند در ماندگاری فرهنگ عاشورا نقش مهمی ایفا نماید، حسن فعلی و فاعلی این قیام الهی است؛ چرا که امام حسین(علیه‌السلام) و یاران با وفای این امام معصوم به ندای الهی لبیک گفتند وقتی که خدای متعال فرمود:« قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ؛[سبأ /46] بگو: شما را به يک چيز اندرز می دهم : يک يک و دو دو برای خدا قيام کنيد سپس بينديشيد ، تا بدانيد که در يار شما ديوانگيی نيست اوست که شما را از آمدن عذابی شديد می ترساند.» حرکت به سوی سرزمین کربلا حرکتی در جهت حذف رفتارهای غیر الهی از دامن اسلام بود. کما اینکه از امام حسین علیه السلام نقل شده است:«إِنّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِرًا وَ لا بَطَرًا وَ لا مُفْسِدًا وَ لا ظالِمًا وَ إِنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الاْصْلاحِ فی أُمَّةِ جَدّی (صلی الله عليه وآله وسلم) أُريدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْروفِ وَ أَنْهی عَنِ المُنْكَرِ وَ أَسيرَ بِسيرَةِ جَدّی وَ أَبی عَلِی بْنِ أَبيطالب؛[1]من از روی خودخواهی و خوشگذرانی و يا بری فساد و ستمگری قيام نكردم، بلكه قيام من بری اصلاح در امّت جدّم می باشد، می خواهم امر به معروف و نهی از منكر كنم و به سيره و روش جدّم و پدرم علی بن ابيطالب (علیه السلام) عمل كنم.»
خدای متعال نیز در فرهنگ قرآن مژده‌ی رفعت و ماندگای اعمال صالح را این چنین بیان می‌فرماید: «إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ؛ [فاطر/10]از آنِ خداست. سخنان پاكيزه به سوى او بالا مى‏رود، و كار شايسته به آن رفعت مى‌‏بخشد.»
رهبری امام معصوم (علیه السلام)
بسیاری از قیام‌هایی که در قرون متمادی به وقوع پیوسته به خاطر نداشتن رهبر و هدایت کننده صالح در ابتدای کار با شکست وناکامی مواجه شده‌اند. این در حالی است که قیام مظلومانه کربلا به رهبری مصلحی بصیر و امامی معصوم به وقوع پیوست که موجب پایداری آن شد.امامی که جز هدایت بندگان و رضایت پروردگارعالم چیز دیگری از این قیام برای خود طلب ننمود، بلکه با اخلاص تمام برای اهداف والای این قیام از فدا کردن اهل بیت خود نیز دریغ ننمودند.
نقش بی بدیل زینب کبری(سلام الله علیها)
سختی‌ها و اسارتی که اهل البیت کرام امام حسین(علیه السلام) بعد از واقعه عاشورا به جان خریدند را نمی‌توان نادیده گرفت، رسالت سختی که حضرت زینب (سلام الله علیها) برای بصیرت افزایی و برملا کردن کید دولت جور برعهده داشت تأثیر شگرفی در تداوم و ثبات اهداف والای عاشورا داشت؛ چرا که بعد از خطبه های رسای این بانوی ولایی بود که بسیاری ازمردم را از خواب غفلت بیدار نمود.
سخن آخر:
به طور کلی می‌توان: اراده الهی،‌ عنصر حق مداری، عمل صالح، مدیریت و رهبری امام فرزانه،‌‌ حسن فعلی و فاعلی عمل و همچنین پایداری یاران حضرت در حین و بعد از واقعه عاشورا را از جمله عوامل تأثیر گذار در ثبات این واقعه‌ی عظیم تاریخی ذکر نمود.
____________________
پاورقی:
[1]. بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏44 ؛ ص329.
منبع: سایت رهروان ولایت

صفحات: 1· 2