منتــــــظر طلـــــــــــوع

در خواب مان دنبال تعبیر تو هستیم
در واژه ها دنبال تفسیر تو هستیم

از بس بصیرت نیست ، حرفت بر زمین است
گاهی که برعکس است ، ما پیر تو هستیم

ما کاسه های داغتر از آش هستیم
گاهی مخالف های تدبیر تو هستیم

افراط و تفریط است ، در هر ساعت ما
گاهی چه زودیم و گهی دیر تو هستیم

چشمان خود ، بر دشمن امروز ، بستیم
سرباز با تاخیر و تاخیر تو هستیم

شمشیر طعنه بر خودی هایت کشیدیم
با این توهّم ها که شمشیر تو هستیم

ترسم بیایی و ببینی “بر” شماییم
یا اینکه در سودای تکفیر تو هستیم

القصه ما سرباز نه ، سربار هستیم
در لشکرت هم دست و پاگیر تو هستيم

ألـلَّـھُــــــمَــ ؏ َـجــــــــــِّـلْ لِوَلــــــیِـڪْ ألــــــــــْـفـــــَـرَج!

امام زمان در زیارت ناحیه مقدسه درباره عاشورا و امام حسین میفرمایند:
اگر روزگار مرا به تاخير انداخت و از ياري تو (در روز عاشورا) باز داشت، هر آينه من صبح و شام بر تو ندبه (گریه) ميکنم و به جاي قطرات اشک، بر تو خون گريه ميکنم

امام صادق میفرمایند: هیچ گریه کننده ای بر او (امام حسین) نَگِریَد مگر آنکه فاطمه(س) را صِله کرده و حقّ ما (اهل بیت) را ادا نموده.
کتاب کامل الزیارات، ۸۱، باب ۲۶

پس هرگاه مومن در مصیبت امام حسین بگرید، حقّ امامی که بعد از آنحضرت باقی مانده را در آن فاجعه ادا کرده چون این کار موافقت نمودن با امام و تَسلّی دل اوست.

استادرائفی پور

وظیفه جمهوری اسلامی فراهم کردن شرایطیست که در آن جان امام زمان تضمین شود. قطعا با مشکلات و فتنه‌هایی هم مواجه خواهد شد. ما باید یاد بگیریم که ابوموسی اشعری‌ها ما را منحرف نکنند.

باید ظهور را آنچنان واقعی و نزدیک بدانیم که خود را هرلحظه برایش آماده کنیم. برای امام زینت باشیم نه زشتی و مایه آبروریزی. کُونوا لَنا زَیْنا وَلا تَکونوا عَلَیْنا شَیْنا

در مقابل ترفندهای دشمنان نباید خسته شد و کوتاه آمد. اولین شگرد همیشگی آنها مسخره کردن است. نباید دلسرد و ناامید شد.

حضور امام زمان باید در زندگی ما واقعی باشد نه سمبلیک. محبت امام زمان باید هرروز در زندگی ما باشد. باید با ایشان نجوا کنیم باید در دعای عهد هرروز بگوییم « اَللّهُمَّ اِنّي اُجَدِّدُ لَهُ في صَبيحَةِ يَوْمي هذا وَ ما عِشْتُ مِنْ اَيّامي عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَيْعَةً لَهُ في عُنُقي ، لا اَحُولُ عَنْها وَ لا اَزُولُ اَبَداً»

جشن بزرگ بیعت 19 آذر 95-تهرانt

روایتی از آقا امیر المؤمنین که در رابطه معرفی خود و فرزندانش این طور می فرمایند:

ما و فرزندانم که اهل بیت و دوازده امام باشیم سفینه های نجات هستیم[نمی گوید کشتی می گوید کشتی نجات] از کتاب بحار جلد 77صفحه309

یعنی اهل بیت ما می روند دنبال غریق تا خودشان آن غریق را پیدا کنند و از غرق شدن نجاتش بدهند

امامان ما همه کشتی نجات هستند و در واقعه دنبال آن انسان گنهکار می روند که دارد غرق می شود دستش رامی گیرند‼️

همین فکر توبه کردن هم اهل بیت به ذهن مان می اندازند یعنی آنها گشتند و مای گنهکار را پیدا کردند و برای نجات ما این فکر توبه را به ذهن ما انداختند اهل بیت ما مهربانند کشتی نجاتند .

طبیب دوارند، مثل پزشکی که دنبال مریض می گردد اهل بیت ما هم خودشان به دنبال مریض می روند اگر کسی به اهل بیت پناه ببرد یقینا نجاتش می دهند

در این جا داستان توبه یک جوان و دعای مشلول که در مفاتیح الجنان آمده برای شما می گوییم تابدانیداهل بیت چگونه هستند مشلول یعنی فلج دعای بسیار مهمی است و اسم های اعظم خدا در ان امده است،

امام حسین (ع) می فرمایند: در خدمت پدرم برای طواف خانه خدا رفته بودیم خیلی ها خوابیده بودند و ما مشغول طواف بودیم دیدم صدای جوانی می آید که این گونه دعا می کند( ای خدایا که دعای بیچاره ها رو مستجاب می کنی، خدایا با بزرگواری و کرم خودت از گناه من در گذر و…امیر المؤمنین گفت برو ببین که این صدا از کیه و از کجاست

امام حسین (ع): رفتم و بین رکن و مقام دیدم جوانی نشسته دعا می کند و نماز می خواند ، بعد از نمازش گفتم بیا که امام با شما کار دارد، آمدیم پیش پدرم، حضرت نگاهی به او انداخت دید جوانیست زیبا با لباس های تمیز، گفت از کدام قبیله ای؟ گفت از قبیله عرب. گفت استغاثه و گریه ات برای چه بود⁉️ جوان ماجرایش را تعریف کرد که اهل قمار و شراب خواری و این طور کارها بودم و پول هایم را برای این موضوع ها هدر می دادم و پدرم هم هر کاری می کرد که من این کار ها را ترک کنم نمی شد، یک روز برای قمار می خواستم پس اندازش را بگیرم پدرم نگذاشت و من پدرم را کتک زده و دستش را پیچاندم و به زور پول هایش راگرفتم و فرار کردم…

و در حین فرار صدای پدرم را می شنیدم که مرا نفرین می کرد که ای خدا این پسر دست من را پیچاند تو هم دست او را بپیچان و پدرم آمد خانه خدا طواف کرد و من را نفرین کرد و من به این وضع دچار شدم بعد مدت ها پدرم را راضی کردم که همان طوری که مرا نفرین کردی همان طور هم من را دعا کن بعد سه سال دعا کردن پدرم راضی شد و در راه که می آمدیم شتر اتفاقی رم کرد و پدرم افتاد و مرد و همان جا دفنش کردم و دیگر پدرم نیست تا برای من دعا کند آمده ام کنار کعبه تا دعا کنم خدا پدرم را راضی کند…
امیر المؤمنین می گوید: آن کسی که صدایش می کردی آمد یعنی من حضرت علی طبیب توام و آمده ام دنبالت… جوان رفته بود دنبال حضرت نه ، امام رفت دنبالش

این که بارها می گوییم با امام زمان(عج)، با اهل بیت درد و دل کنید جواب می دهند وقتی صدای شمارا بشنوند حتی با وجود گناه هم به سراغ شما می آیند اگر درد دل هم نکنید باز هم به سراغتان می آیند

حضرت علی(ع) گفت می خواهی دعایی به تو یاد دهم که اسم اعظم خدا در داخل آن باشد و اگر کسی آن رابخواند دعایش مستجاب است و گرفتاری های او را بر طرف می کند گناهانش را به وسیله این دعا می بخشد و….‼️

امام گفت پسر جان تقوای خدا پیشه کن و حالا که صدق نیت داری من این دعا را یاد می دهم واین دعا را باید با اطمینان بخوانی منظور حضرت چی هستش️ یعنی نگو این دعا را می خوانم برای امتحان که ببینم چی می شود این اشتباه اکثر ماهاست، دعا را باید با یقین خواند
️با اعتقاد راسخ نه برای امتحان کردن حضرت علی(ع) می گوید اگر این دعا را با خلوص نیت بخوانی دعایت مستجاب می شود بعد حضرت به جوان می گوید این دعارا بخوان و فردا خبرش رابرای من بیاور واین دعا را جز با طهارت نمی خوانی…

????فرفردا جوان پیش حضرت (ع) آمد درحالی که سالم بود جوان قضیه را تعریف کرد گفت وقتی همه جا تاریک شد و همه خوابیدن من این دعارا مکرر خواندم دعا کردم و خوابیدم پیغمبر (ص) را درخواب دیدم دستی به سرم کشید ومن شفا پیدا کردم ..

حالا متوجه می شویم ️امام زمان(ع) هم مایه نجات ما هستند چون رحمت خدا الان ازطریق ایشان به مانازل می شود..

???? اینکار از نشانه های دوستی نسبت به بستگان پیامبراکرم است. نمی بینی که هرگاه فرزندت یا کسی از عزیزانت را دوس داری و بر او بیمناک هستی، به قصد سلامتی اش صدقه میدهی؟ پس مولای تو بیش از هر کسی به این کار سزاوارتر است.

???? شاهد آنچه گفتیم، روایتی است که شیخ صدوق در کتاب مجالس خود از پیامبر اکرم آورده است که: هیچ بنده ای ایمان نیاورد تا اینکه من نزد او از خودش محبوبتر باشم و خاندانم از خاندان خودش نزد او محبوبتر باشند…

و از این حدیث، خوشایند بودنِ اظهار محبت نسبت به ایشان (امام زمان) فهمیده می شود به گونه ای که (این کاری است که) مومن برای خود و خانواده و نزدیکان خودش انجام میدهد.

مکیال المکارم ج۲ - امالی ص۲۰۱

از پيامبر گرامى (صل الله و عليه و اله) دو روايت معروف نقل شده است كه با مقايسه آن مى توان به دشوارى انتظار پى بٌرد؛

⏪اَفْضَلٌ الاَعْمالِ اَحْمَزٌها و
⏪اَفْضَلٌ اَعمالِ اٌمَّتى، اِنْتِظٰارٌ الفَرَج

✅علل دشوارى وظيفه منتظران را مى توان در چهار محور خلاصه كرد:
1⃣آراستگى به عدالت و تقوا.
2⃣ آراستگى به بردبارى و پايدارى.
3⃣ بهره مندى از دين شناسى بنيادين.
4⃣ لزوم اصلاح طلبى و ظلم ستيزى.

رسيدن به اين مرحل كارى است بس دشوار اما شدنى! و هر كس دشوارى انتظار را هموار كرد در زمره ى منتظران حقيقى مولا قرار مى گيرد كه امام صادق (عليه السلام) فرمود:
“هر كس مى خواهد در شمار منتظران حقيقى باشد بايد پارسايى پيشه كند و متخلّق به مكارم اخلاق گردد.”

الفبای مهدویت؛ مجتبی تونه ای

شـب یلداست در راه و دلم یلدا نمیخواهد
در ایـــن آوارگی مرغ دلـــم ماوا نمیخواهد

خزان با اینـــهـمه بی رحمیش در دام دی افتاد
بلی این است تقدیر خزان حاشـــا نمی خواهد

همه شبها شــب یلداست در این روزگار غم
بدون وصــل با یارم دلم فردا نمی خواهد

شنیدم یار من یـکـباره از ره می رسد به به به
یتیـمی نیست در عالم که او بـابـا نمی خواهد

شــبم در فکر دیدارش بسر شد تا سحـر یا رب
خوشا وصلش به بیداری دلـم رویا نمی خواهـد

در این شام فراقـش دل پی صبح فرج باشـد
دلم یلدا نمی خواهـد دلم یـلدا نمی خواهـد

ألـلَّـھُــــــمَــ ؏ َـجــــــــــِّـلْ لِوَلــــــیِـڪْ ألــــــــــْـفـــــَـرَج!

#شعر_مهدوی
ا________________

بررسی روایت پیشگویی داعش توسط امیرالمومنین (ع)

حدیثی در تاریخ 26 دی ماه 92 در شبکه های اجتماعی پخش شد و در 29 شهریور سال93 هم کلیپی با همین حدیث به روی شبکه های مجازی آمد،که یک عالم مصری گفته که داعشی ها پدیده ناگهانی نیستند، بلکه خصوصیات آن در حدیث امیر المومنین(ع) ذکر شده است

❌و در شبکه های اجتماعی احادیثی پخش شدکه، امیرالمومنین (ع)داعش راپیش بینی کرده واین احادیث پیشگویی رابه ایشان نسبت دادند و متأسفانه این کلیپ در سطح اینترنت زیاد شد.

بررسی متن حدیث..
نعیم بن حمادحدیثی در کتاب الفتن خودش نقل می کند؛ که امیرالمومنین می فرمایند: هنگامی که پرچم های سیاه را دیدید در جای خود بمانید ودست و پای خود را حرکت ندهید (یعنی اقدامی نکنید) سپس گروهی ضعیف آشکار می شوند به آنها توجه ای نمی شود، دل هایشان مانند تکه آهن است، آنها اهل چرخش اند به عهد و پیمانی وفا نمی کنند به حق دعوت می کنند اما اهل آن نیستند ، نام هایشان کُنیه و نسبت هایشان آبادی ست (یعنی اسم شهر ها رادارند، مثل ابوبکر بغدادی که اسم بغداد رویش است) و موهای آنان مثل مو های زنان فرو افتاده (یعنی خیلی مو بلند هستند) تا آنکه در میان خودشان اختلاف می کنند سپس خداوند حق را به هر کس بخواهد می دهد.

نکاتی راجع به این حدیث؛
این حدیث فقط در کتاب الفتن ابن حماد آمده نعیم بن حماد کسی است که از لحاظ اهل سنت ,اصلا به هیچ عنوان قابل اعتبار نیست. یک سنی مذهبی است که حتی خود،سنی مذهب ها، به کتاب های این فرد هیچ اعتمادی ندارند.

اگر سیدابن طاوس از ایشان حدیث نقل می کند ، فقط صِرف نقل حدیث است نه صِرف تأیید حدیث . پس حدیث فقط در کتاب الفتن ابن حماد آمده و در کتاب های دیگر هم اگر آمده به نقل از ابن حماد آمده است.

از لحاظ سندی؛ 5 نفر در سلسله راویان این حدیث هستند.

1 الولید بن مسلم، که معروف به کثیر التدلیس است(کسی که مکاری زیادی دارد

2 رشید بن سعد ، که در بحث روایایی،ایشان راضعیف می دانند.

3 عبدالله ابن لیهعه ، فردی غیر حجت است.

4 ابو قبیل المعارفی، این فرد ثقه و مورد اعتماد است.

5 عبدالله بن عُبَیر ،که این فرد هم از لحاظ سندی ضعیف است.
پس چه طور می شود به روایتی که ازبین5 نفر از راویانش 4نفر ضعیف هستند ،اعتماد کرد⁉️ پس روایت کاملا غیر معتبر است.‼️

⁉️ می گویند پس چرا حدیث به داعش دلالت می کند؟

1حدیث می گوید هر گاه پرچم های سیاه را دیدید بایستید سپس گروهی دیگر آشکار می شود، یعنی ربطی به پرچم های سیاه ندارد.

2حضرت علی (ع) می گوید : قومی ضعیف اند؛ چه کسی گفته داعش ضعیف است ! داعش خیلی از جاهای سوریه و عراق را همان اول کار تصرف کرد ؛ پس ضعیف نیست و با حمایت های استکبار قوی است.

3حضرت علی(ع) می گوید به ایشان توجهی نمی شود !! چه کسی گفته ؟ الان داعش در کانون توجهات است.!!

4لقب هایی که حضرت علی نام برده (ع) مثل قلب های سخت، نیرنگ باز ،پیمان شکن. ،این ها به خیلی از گروه های انحرافی تطبیق داده می شود.

5می گویند: اسمشان اسم شهر ها است. الان هم فامیلی به نام شهر ها رواج دارد.مثل (فامیلی تهرانی ،طبری.) پس دلیل نمی شود چون اسم داعشی ها اسم شهر هاست ،این حدیث حتما به آنها دلالت می کند.اعراب رسم شان است که اسم شهر ها را به عنوان اسم انتخاب می کنند.

پس ما نمی توانیم هر حدیثی رابه خاطر شباهت به داعش ربط بدهیم..این حدیث کاملا غیر معتبر است؛ و احادیث پرچم های سیاه ، احادیث مثبتی نیستند.

بر گرفته از فایل حدیث شناسی مهدوی شماره 8
استاد عبادی