منتــــــظر طلـــــــــــوع

  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 
  • الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّكِينَ بِوِلاَيَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ

دعای زمان غیبت

12 آذر 1395 توسط منتظــرطلــوع

اين دعا را تعليم زراره فرمود: كه در زمان غيبت و امتحان شيعه بخوانند:
اَللّهُمَّ عَرِّفْنى نَفْسَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى نَفْسَكَ لَمْ اَعْرِف نَبِيَّكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى رَسُولَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى رَسُولَكَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى حُجَّتَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دينى
خدايا خود را به من بشناسان، زيرا اگر خود را به من نشناسانى فرستاده ات را نشناخته ام، خدايا فرستاده ات را به من بشناسان، زيرا اگر فرستاده ات را به من نشناسانى حجّتت را نشناخته ام، خدايا حجّتت را به من بشناسان، زيرا اگر حجّتت را به من نشناسانى، از دين خود گمراه مى شوم.

 1 نظر

شعری از علامه

12 آذر 1395 توسط منتظــرطلــوع

یکی اززیباترین اشعار علامه عارف حسن زاده آملی

از صحبت اغیار گذشتیم علی الله 
ما از همه جز یار گذشتیم علی الله

شد وعده دیدار من و یار شب تار 
از خواب شب تار گذشتیم علی الله

خاکم به سر ار جز به وصالش بنهم سر 
از جنت و از نار گذشتیم علی الله

از زهد ریایی که بود شیوه ی خامان 
ما سوخته یکباره گذشتیم علی الله

در اهل زمانه دل بیدار ندیدیم
زین مردم بیمار گذشتیم علی الله

چشم طمع از مال جهان پاک ببستیم
از اندک و بسیار گذشتیم علی الله

از حرف ندیدیم بجز تیرگی دل
 ناچار ز گفتار گذشتیم علی الله

حق راست انا الحق حسنا گر چو حلاج 
از بیم سر دار گذشتیم علی الله

۱۳۴۸ ه‍.ش 

 نظر دهید »

انسان در عرف عرفان

12 آذر 1395 توسط منتظــرطلــوع

علامه حسن زاده آملی:
‍
نام اثر: انسان در عرف عرفان

کتاب «انسان در عرف عرفان» رساله‌ای پیرامون موضوع انسان در عرف عرفان از دیدگاه قرآن کریم و اخبار وسایط فیض الهی است که توسط  استاد آیت‌الله حسن‌زاده آملی در چهار فصل با عناوین در تعریف انسان، مراد از عرفان در موضوع رساله، تمثلات و القائات سبوحی، اصول ایقانی تدوین شده است.
نویسنده ارجمند،این اثر را مانند سایر آثار عالمانه خویش، ساده و در خور همگان به رشته تحریر درآورده است.
مراد از عرفان در موضوع رساله، عرفان به توحید صمدی است،عارف بالله است و همچنین عرفان اصیل انسان ساز، منطق وحی به نام قرآن کریم است و آنچه را که امامان معصوم(ع) در بیان این امر فرموده‌اند و در واقع همه آنها تفسیر انفسی قرآن کریم‌اند.
انسان را نیز در عرف منطق، حیوان ناطق تعریف کرده‌اند، اما انسان در عرف عرفان کسی است که لیاقت‌ها و قابلیت‌هایی دارد که چون به فضیلت برسند و او را متّصف به صفات ربوبی و محاسن اخلاق و محامد آداب کنند، او دیگر همان حیوان ناطق نیست؛ بلکه انسان واقعی حقیقی است.
حضرت علامه برخی رویدادهای سلوک عرفان عملی خود را نیز در نیمه کتاب شرح داده و سپس در نیمه دیگر، اصول مستنبط از آنها و متفرّع بر آنها را بیان کرده است.

 نظر دهید »

معجزه امیرالمومنین

12 آذر 1395 توسط منتظــرطلــوع

معجزہ امام علے علیہ السلام:
رڪوع و سجود درخت

ابوزبیر گوید: از جابر بن عبداللہ پرسیدم:

❓آیاعلے(ع)داراے معجزہ یانشانہ هایے بود؟

گفت: آرے سوگند بہ خدا آن حضرت داراے معجزہ هایے روشن بود ڪہ گروههایے در اجتماعات شاهد آنها بودند، جز شخص معاند آن علائم را انڪار نمے ڪند و جز ڪافر ڪسے آنها را ڪتمان نمے ڪند

از جملہ آن معجزات این بود ڪہ روزے در مسیرے با حضرتش همسفر بودیم حضرت فرمود:

برویم تا در زیر سایہ این درخت سدر، دو رڪعت نماز بخوانیم.

ما رفتیم و بہ ڪنار درخت رسیدہ و نشستیم، حضرت مشغول نماز شد و شروع بہ رڪوع و سجود نمود.

ما مے دیدیم آنگاہ ڪہ حضرت بہ رڪوع میرفت درخت سدر نیز بہ رڪوع میرفت و بہ هنگام سجدہ درخت نیز سجدہ مے نمود، و بہ هنگام قیام امام، قیام مے نمود.

چون این منظرہ را دیدیم شگفت زدہ گشتہ و منتظر شدیم تاحضرت نمازش را بہ پایان رساند.

آنگاہ ڪہ نمازش بہ پایان رسید دعا ڪرد و فرمود:
“اللهمٌ صلٌ علے محٌمدوآل محٌمد”
“خداوندا! بر محمد و خاندان محمد درود فرست”

در این هنگام شاخہ هاے درخت، بہ قدرت خداوند بہ سخن در آمدہ و گفتند:
آمین آمین.

سپس فرمود:
“اللهمٌ صلٌ علے شیعة محمٌد و آل محمٌد” “خداوندا! بر شیعیان محمٌد و خاندان محمٌد درود فرست”

در این موقع برگها و شاخہ هاے ضخیم و نازڪ درخت، بہ قدرت خداوند بہ سخن درآمدہ و گفتند:
آمین آمین.

سپس فرمود:
“اللهمٌ العن مبغضي محمٌد و آل محمٌد، و مبغضي شیعة محمٌد و آل محمٌد” “خداوندا! بر دشمنان محمٌد و خاندان محمٌد و دشمنان شیعیان آنان لعنت ڪن”

باز در این هنگام برگها و شاخہ هاے ضخیم و نازڪ مے گفتند:
آمین آمین.

ڪتاب الثاقب فے مناقب

 نظر دهید »

دلخسته

12 آذر 1395 توسط منتظــرطلــوع

خسته شدم،بريده ام آقا، شتاب كن

يا انتخاب كن بخرم، يا جواب كن

برگشتنم همان و فنا گشتنم همان

هرچه پل است پشت سر من خراب كن

چله نشين ميكده ي روضه ام كنيد

اين غوره هاي اشك مرا هم شراب كن

در اين بساط گريه مرا سير مي كند

آتش بزن، بيا؛ جگرم را كباب كن

حالا كه خرج ِ كرببلايم به پاي توست

از سهم الأرث مادري خود حساب كن

محشر وبال گردنتانم حلال كن!

دست مرا بگير و دوباره ثواب كن

رويم سياه! روز قيامت به جاي من

بنشين و با خدا؛ تو حساب و كتاب كن

نام مرا عزيز نيندازي از قلم !؟

لطفي كن و بهشت، حضور و غياب كن

وحید قاسمی

 نظر دهید »

ارزش مبلغ دین

11 آذر 1395 توسط منتظــرطلــوع

از امام صادق"علیه السلام"سوال شد:

شخصی که سخنان شما را نشر می دهد و آن را در دل شيعيان استوار می کند، افضل است يا شخصی که فقط عبادت را پیشه کرده است؟

حضرت فرمودند:

آن که سخنان ما را نشر دهد و آن را در دل شیعیان استوار سازد از هزار عابد برتر است.

اصول کافي ج 1 ص33 ح 9

 1 نظر

داستان آموزنده

11 آذر 1395 توسط منتظــرطلــوع

#داستان_آموزنده

انسان تا چه اندازه به داشتن ثروت مغرور میشود؟

جوان ثروتمندی نزد عالمی رفت و از او اندرزی برای زندگی نیک خواست.
عالم او را به کنار پنجره برد و پرسید: چه می بینی؟
گفت: آدم هایی که می آیند و می روند و گدای کوری که در کوچه صدقه می گیرد
بعد آینه بزرگی به او نشان داد و باز پرسید: در آینه بیبین و بعد بگو چه می بینی؟
گفت: خودم را می بینم !
عالم گفت: دیگران چه حالا دیگر آنها را نمی بینی؟
گفت نه
عالم گفت:
آینه و پنجره هر دو شیشه است.
اما درپشت آینه لایه ی نازکی از نقره  قرار گرفته و در آن بجز خودت کسی دیگر را نمی بینی
این دو شی شیشه ای را با هم مقایسه کن :
وقتی شیشه فقیر باشد، دیگران را می بیند و به آن ها احساس محبت می کند.
اما وقتی از جیوه (یعنی ثروت) پوشیده می شود، تنها خودش را می بیند
تنها وقتی ارزش داری که شجاع باشی و آن پوشش جیوه ای را از پیش چشم هایت برداری،
تا بار دیگر بتوانی دیگران را ببینی و دوست بداری.

و قرآن می فرماید

لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ

ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ [ ﺣﻘﻴﻘﺖ ] ﻧﻴﻜﻰ [ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﺎﻣﻞ ] ﻧﻤﻰﺭﺳﻴﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻴﺪ ؛ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻰﻛﻨﻴﺪ [ ﺧﻮﺏ ﻳﺎ ﺑﺪ ، ﻛﻢ ﻳﺎ ﺯﻳﺎﺩ ، ﺑﻪ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﻳﺎ ﺭﻳﺎ ]ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ .(آل عمران - 92

 نظر دهید »

حکمتها

11 آذر 1395 توسط منتظــرطلــوع

حکمت ها و اندرزها در کلام استاد مطهری

✅ ساده‌زیستی و پرهیز از تکلّف

از خصایص رسول اکرم صلی الله علیه و آله یکی این بود که ساده و بی‌تکلّف زندگی می‌کرد، ساده و بی‌تکلّف سخن می‌گفت، ساده و بی‌تکلّف غذا می‌خورد. در عین اینکه مقید بود همیشه پاکیزه و نظیف و معطر باشد، بسیار ساده و بی‌تکلّف جامه می‌پوشید. یکی از اصول زندگی آن حضرت سادگی و پرهیز از تکلّف بود.

????رسول اکرم(ص) اجازه نمی‌داد که مجلس او صدر و ذیل و بالا و پایین داشته باشد؛ مخصوصاً دستور می‌داد که اصحاب و یاران حلقه و دایره‌وار بنشینند که مجلس بالا و پایین نداشته باشد.

????به طور کلی مقید شدن به زندگی متکلّفانه ناشی از کوچکی روح و نداشتن شخصیت است. بعضی افراد در خود احساس حقارت می‌کنند و بعد می‌خواهند این حقارت را جبران کنند و برای خود در نظر دیگران شخصیتی اثبات کنند. این گونه افراد بیشتر خود را به تظاهر به یک سلسله قیود وادار می‌کنند. مردم عالِم که همان مقام علمی و شخصیت علمی آنها گواه راستین آنهاست، احتیاجی نمی‌بینند که تظاهر کنند. برعکس، افرادی که از این جهت احساس عقب‌ماندگی می‌کنند بیشتر به القاب و عناوین و تظاهر اهمیت می‌دهند.

استاد مطهری، حکمت‌ها و اندرزها، ج1، ص93-90 (با تلخیص)

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 42
  • 43
  • 44
  • ...
  • 45
  • ...
  • 46
  • 47
  • 48
  • ...
  • 49
  • ...
  • 50
  • 51
  • 52
  • ...
  • 67

منتــــــظرِطلــــــــــوع

مهدویت امام زمان (عج)

تدبر در قرآن

آیه قرآن

آمار

  • امروز: 669
  • دیروز: 659
  • 7 روز قبل: 1472
  • 1 ماه قبل: 2447
  • کل بازدیدها: 100739

لینک های مفید

  • سایت مدرسه فاطمه الزهرا{سلام الله}قم
  • صفحه فرهنگی مرکز آموزش های غیر حضوری
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس